우생학 - 개념, 기원, 역사, 현황 및 비평
우생학이 무엇인지, 그 배경과 유래, 역사를 설명합니다. 또한 현대 우생학과 이에 대한 비판도 있다.
우생학은 특정 특성을 가진 인간 세대를 만들 것을 제안합니다.
우생학이란 무엇입니까?
우생학 또는 우생학 은 미래 인간 세대가 갖게 될 특성을 "개선"하거나 "강화"하기 위해 유전적 상속 과 인위적 선택을 조작하려는 욕구입니다 . 그것은 종종 사이비과학적 이라는 비난을 받는 사회 철학의 한 형태입니다 .
우생학은 19세기 이후 서구 사상에서 큰 중요성을 띠게 되었고, 수많은 차별 과 집단 학살 행위가 이념적으로 뒷받침되었습니다 . 우생학적인 생각은 유전의 통제를 통해 우리가 더 강하고, 더 건강하고, 더 지능적인 인간 세대나 특정 민족적 및/또는 미적 특성을 가진 세대를 열망할 수 있다고 제안했습니다.
소위 사회 다윈주의 철학은 종 의 기원 과 적자 생존 에 관한 찰스 다윈 의 발견을 정치적, 사회적 삶에 적용했습니다. 따라서 엄격한 선택 기준에 따라 번식을 허용하고 원하는 패턴에 맞지 않는 사람에게는 번식을 거부하고 대신 죽음 이나 강제 불임 처리를 수행해야한다는 제안이 제기되었습니다 .
논란의 여지가 있는 기원에도 불구하고 많은 우생학적 사고가 현대 과학 응용 분야에서 오늘날까지 살아남고 있습니다. 이러한 생각은 예비 부모가 심각한 유전적 문제가 있는 자손을 세상에 낳는 것을 피하기 위해 다양한 수준의 유전자 조작과 인위적 선택을 허용합니다. 이는 당연히 과거의 부도덕한 관행을 초래하지 않는 것입니다.
참조: 양도할 수 없음
우생학의 배경
우생학 사상의 선례는 고대로 거슬러 올라가며 플라톤의 "공화국" (기원전 378년경) 과 같은 고전 작품에서 추적할 수 있습니다 . 그곳에서 철학자는 사회 개선을 위한 정책에 인위적 선택을 통합해야 할 필요성을 옹호했습니다 .
이 관행은 스파르타 사람들에 의해 자체 방식으로 수행되었는데 , 스파르타 사람들의 교육 모델은 엄격하게 군사화되었으며 엄격한 우생학 정책을 적용했습니다. 장로 위원회는 각 신생아를 검사하여 견고함과 아름다움의 특정 기준을 충족하는지 확인했습니다.
그렇게 하지 않으면 그는 타이게토스 산 꼭대기에서 소위 아포테타스 ("버림받은 장소")로 던져졌고, 스스로 살아남아야만 사회에 받아들여질 수 있었습니다. 그들은 또한 신생아를 포도주로 목욕시켰는데, 당시에는 이것이 아이에게 경련을 일으키게 하여 강한 자만이 처음부터 살아남을 것이라고 믿었기 때문 입니다.
반면에, 스파르타의 간호사들은 특히 잔인하여 애지중지하거나 어떤 종류의 변덕도 없이 아이들을 키웠습니다. 그들은 어릴 때부터 자신을 최대한 굳건하게 하고 강자와 약자를 분리하기 위해 혼자 있고 어둠을 두려워하지 않는 것에 익숙했습니다.
훨씬 후에 우생학의 개념은 플라톤 공화국 에서 영감을 받은 유토피아적 작품인 이탈리아 철학자이자 시인인 톰마소 캄파넬라(1568-1639)의 태양의 도시 (1632)에 등장했습니다 . 그곳 에서 그는 사유 재산 이 불가능하고, 종의 개량을 목적으로 생식이 연구된다는 점을 고려하여 모든 사람이 필요한 것을, 심지어 성적 파트너까지 가질 수 있도록 국가가 보장하는 급진적인 공산주의 사회를 상상합니다.
우생학의 기원과 역사
프랜시스 골턴(Francis Galton)은 1904년 런던 우생학 연구소(London Eugenics Laboratory)를 설립했습니다.
우생학이라는 용어는 1883년 영국의 탐험가이자 자연철학자인 Francis Galton (1822-1911)이 그의 저서 Investigations Concerning the Human Faculties and their Development 에서 만들어냈습니다 .
그러나 그는 이미 그의 이전 저작인 “유전적 재능과 성격”(1865)과 The Hereditary Genius (1869)에서 이 아이디어를 탐구했으며, 여기서 Charles Darwin의 The Origin of Species를 읽은 영향을 받아 그는 인류 문명과 그 가치를 제안했습니다. 다른 종족보다 가장 강력하고 가장 적응력이 뛰어난 종족의 발전을 늦추고 방해할 뿐입니다 .
골턴에 따르면, 가축의 종을 개량하기 위해 인공선택이 사용된 것과 같은 방식으로 , 인간의 종에 대해서도 유사한 결과를 기대하면서 이루어져야 한다고 합니다.
그의 견해로는 지능이 가장 낮고 능력이 가장 떨어지는 인간이 가장 많은 번식을 한다는 것은 상상할 수 없는 일이었습니다. 그렇기 때문에 사람들이 종의 복지 측면에서 번식을 생각하고 계획하는 것의 중요성을 이해하도록 정책을 설계해야 했습니다.
"과학"(현재는 더 이상 과학으로 간주되지 않음)으로 탄생한 우생학은 다윈의 여러 후손들에 의해 지지를 받았으며 그들은 이를 아버지의 연구와 가깝다고 여겼습니다. 또한 알렉산더 그레이엄 벨(Alexander Graham Bell)과 같은 19세기와 20세기 초에 걸쳐 훌륭한 수비수들이 있었습니다.
1896년 미국에서는 우생학 운동이 일어나 '간질병자, 저능자, 정신이 약한 사람'과의 결혼을 금지하고 , '저능한 사람'에게 강제 불임 시술을 실시했으며, '열등한 혈통'의 편입을 반대하는 외국인 혐오증 과 인종차별 법을 적용했다. 다른 지역 에서 . 그러한 법률의 예로는 존슨-리드 이민법( Johnson-Reed Immigration Act) 또는 1924년 이민법(Immigration Act)이 있습니다.
분명히 역사상 가장 큰 우생학 운동은 나치즘이었습니다 . 우생학과 사회 다윈주의의 영향을 크게 받은 나치의 "철학"은 독일 국민(실제로는 아리안 족, 즉 오늘날 그 존재가 의문시되고 있는 순수 원시 인도 유럽 족의 후손)이 의심을 품고 있다고 제안했습니다. 세계를 지배하라는 부름을 받았습니다.
그것의 우월성은 아마도 보존해야 할 가장 큰 보물을 구성하는 유전적 위대함 때문인 것으로 추정됩니다 . 따라서 "열등한 인종"은 그들의 유전적 특성을 독일 유전적 특성과 혼합하는 것을 자제해야 했을 뿐만 아니라 더 강하거나 더 적합한 사람들에게 자원을 포기하기 위해 멸종되어야 했습니다.
이러한 사고 모델의 적용은 제2차 세계 대전 중 자칭 제3제국의 학살 수용소에서 유대인, 집시, 동성애자, 장애인 및 기타 집단에 대해 자행된 대량 학살로 이어졌습니다 .
현대 우생학
제2차 세계대전 후에도 우생학은 계속해서 다양한 형태로 나타났습니다. 한편으로는 알베르토 후지모리(Alberto Fujimori)의 페루와 같은 독재 정권에 의해 “열등”하거나 단순히 가난한 사람들로 간주되는 인종에 대한 강제 불임의 형태로 이루어졌습니다 .
그러나 다른 한편으로는 유전 및 의학 문제의 기술적 진보 덕분에 크게 개선된 유전 질환 조기 발견 프로그램의 일환으로 비록 논란의 여지는 적지 않지만 더 도덕적인 형태의 적용에 대한 문을 열었습니다.
우생학이라는 용어는 나치즘과의 역사적 의미를 고려할 때 이러한 유형의 정책에 거의 사용되지 않습니다. 그러나 이는 윤리적, 법적 규정에 따라 허용되는 우생학의 형태입니다.
체외 수정에서 생존 가능한 접합자를 선택하는 경우, 첫 주에 태아에 대한 양수합성 검사, 산모의 건강을 위험에 빠뜨릴 수 있는 심각한 질병이나 문제가 있는 경우 낙태할 수 있는 경우 등이 이에 해당됩니다. 이는 유전 진단의 형태에도 포함되며 논쟁과 비판에서 면제되지 않습니다.
우생학에 대한 비판
우생학에 대한 주요 비판은 타인의 생명 에 대한 결정 과 편견이 이 결정에 쉽게 침투할 수 있다는 점과 관련이 있습니다 .
한편으로, 오늘날 올바른 정신을 가진 사람 중 누구도 19세기 사이비 과학이나 나치즘의 인종차별적이고 외국인 혐오적인 망상에 진실이 있다고 믿지 않습니다. 그러나 반면에 아프거나 장애가 있거나 인생을 비참하게 만드는 문제가 있는 아이를 세상에 낳고 싶어하는 부모는 없을 것입니다.
따라서 허용 가능한 것으로 간주되는 것과 허용되지 않는 것 사이의 경계는 항상 논쟁의 대상이 될 수 있습니다 . 사람들은 이미 모든 사람이 겪고 있는 것보다 자신의 존재를 더욱 어렵게 만드는 어려움을 안고 세상에 태어나야 할까요 ? 유전적으로 "정상적인" 사람이란 무엇입니까? 자녀가 원하는 눈 색깔 이 없다는 이유로 부부가 자녀를 거부하는 것이 허용됩니까 ?
이는 생명윤리적 논의가 필요한 질문이며, 2000년대 초 인간 유전자 코드가 해독된 이후부터 계속 논의되어 왔습니다 .
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